乱石叠危路，层岚列翠屏。云林照水白，麦陇夹山青。

鸡犬无声息，人烟在杳冥。溪花好颜色，随处自飘零。

闻说招提景，昙花结翠云。
晴光朝更合，岚气晚来分。
梵语微茫韵，钟声杳霭闻。
无由问禅法，坐对柏炉薰。

八九十翁嬉入市。把菊簪萸，共说新篘美。何以祝公千百岁。寿潭自酌花间水。白鹭沉沉飞复起。杜老江头，不恨秋风里。欲种蟠根天上李。三千年看青青子。

南土新飞劫火灰，琼仙恋国暗惊猜。定应摄向天宫种，不忍陷于胡地开。

花死青春禽鸟哭，城埋黑气鬼神哀。一朝枯蘖变高树，传得欢声沸似雷。

著眼分明莫作疑，从来形影本同归。不应水底青天上，更有飞禽仰面飞。

万树青青入望遥，行人犹自说隋朝。
啼莺不管繁华歇，还带春风上柳条。

听说西湖事，分明在目前。
逋梅笼水月，坡柳弄风烟。
春梦须臾里，旧游三十年。
把君丙子集，读罢泪潸然。

秋空不肯明，风雨满荒城。
田父遮我说，重九最喜晴。
此日晴色好，大田足西成。
一冬暖如春，絮炭价亦轻。
我虽将去官，於人独无情。
去年冶城叟。采菊餐其英。
今兹隔存殁，使我心怔营。
出门怅谁语，卮酒当自倾。

碧纱窗外北风多，镇日轻寒可奈何。岁月无情人自老，江山如故客重过。

桃花深院飘红雨，杜若芳洲泛绿波。谩说故园春景好，不堪归计又蹉跎。

　　臣闻朋党之说，自古有之，惟幸人君辨其君子小人而已。大凡君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋，此自然之理也。

　　然臣谓小人无朋，惟君子则有之。其故何哉？小人所好者禄利也，所贪者财货也。当其同利之时，暂相党引以为朋者，伪也；及其见利而争先，或利尽而交疏，则反相贼害，虽其兄弟亲戚，不能自保。故臣谓小人无朋，其暂为朋者，伪也。君子则不然。所守者道义，所行者忠信，所惜者名节。以之修身，则同道而相益；以之事国，则同心而共济；终始如一，此君子之朋也。故为人君者，但当退小人之伪朋，用君子之真朋，则天下治矣。

　　尧之时，小人共工、驩兜等四人为一朋，君子八元、八恺十六人为一朋。舜佐尧，退四凶小人之朋，而进元、恺君子之朋，尧之天下大治。及舜自为天子，而皋、夔、稷、契等二十二人并列于朝，更相称美，更相推让，凡二十二人为一朋，而舜皆用之，天下亦大治。《书》曰：“纣有臣亿万，惟亿万心；周有臣三千，惟一心。”纣之时，亿万人各异心，可谓不为朋矣，然纣以亡国。周武王之臣，三千人为一大朋，而周用以兴。后汉献帝时，尽取天下名士囚禁之，目为党人。及黄巾贼起，汉室大乱，后方悔悟，尽解党人而释之，然已无救矣。唐之晚年，渐起朋党之论。及昭宗时，尽杀朝之名士，或投之黄河，曰：“此辈清流，可投浊流。”而唐遂亡矣。

　　夫前世之主，能使人人异心不为朋，莫如纣；能禁绝善人为朋，莫如汉献帝；能诛戮清流之朋，莫如唐昭宗之世；然皆乱亡其国。更相称美推让而不自疑，莫如舜之二十二臣，舜亦不疑而皆用之；然而后世不诮舜为二十二人朋党所欺，而称舜为聪明之圣者，以能辨君子与小人也。周武之世，举其国之臣三千人共为一朋，自古为朋之多且大，莫如周；然周用此以兴者，善人虽多而不厌也。

　　嗟呼！夫兴亡治乱之迹，为人君者，可以鉴矣。

圣学天攸纵，宸文日又新。
因摛镂牙管，分赐挈囊臣。
玉几繙经暇，瑶宫锡宴辰。
清躬忘旰食，睿藻出丝纶。
才赏唐词客，人称贺季真。
开编掇风什，洒翰落霜筠。
楷法前无古，书评妙入神。
良惭孤陋甚，获对宠光频。
得异登床诮，藏过韫匵珍。
护持同始卒，荷戴等穹旻。
职幸联簪笔，忧常念负薪。
惟勤黄卷业，仰答大君仁。