《古文中为什么复用弃捐填》
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1、人生,最大的选择就是拿得起,放得下。
2、朝着一定目标走去是“志”,一鼓作气中途绝不停止“气”,两者合起来就是“志气”。一切事业的成败都取决于此。
3、一个做鞋的人,为别人负责是做不好的,为自己负责就能做好。当他“为别人负责”的时候,他的服务对象是泛指的,不特定的,模糊的,由于他的服务对象的模糊性,他在工作中的动机就不是强烈的,感情就不是具体的,思维就不是深刻的,责任意识就是松懈的。当他“为自己负责”的时候,他的服务对象就是活生生的自己:做不好就没人买,砸了牌子就卖不上好价钱,丢了工作就无以养活一家老小——这时候,他的动机足够强烈,他的智慧强力发挥,他的责任意识是紧绷的。所以,首先“为自己负责”,然后才能“为别人负责”。
4、一个令人吃惊的可悲事实是,无数不会浪费金钱的人,却在鲁鲁莽莽地虚掷浪费自己的精力。
5、舍弃是比占有更高明的智慧。真正明智的人生,是不断做减法的人生。人生必然且只能因目标极简而成就伟大。
6、微笑面对困难,方能战胜困难。微笑面对风雨,才能拨开云天看彩虹。唯有微笑面对黑夜,才能迎来光明。
7、世界上的竞争,从古到今,无非是三种资源的竞争,一是体力竞争,二是财力竞争,三是脑力竞争。如果论这三种力的关系,谁都可以统御谁,只是条件不同,三种力的地位也不同:蛮野社会,体力可以统御财力和智力;资本社会,财力可以雇佣体力和智力;信息社会,智力可以整合财力和体力。这就是“三力法则”。
8、关于舍弃的人生感悟
9、批评不但不会改变现实,反而会招致愤恨。
10、一、世风之狡诈多端,到底忠厚人颠扑不破;末俗以繁华相向,终觉冷淡处趣味弥长。 二、生性之高在忠信,非关机巧;学业之美于德行,不仅文章。 三、博学笃志,切问近思,是收放心的功夫;神闲气静,智深勇沉,是干大事的本领。 四、门户之衰,总是子孙之骄惰;风俗之坏,起自权贵之淫奢。 五、名利之不宜得者竞得之,福终为祸;困穷之最难乃者能乃之,苦定回甘。 六、凡事谨守规模,必不大错;一生但足衣食,便称小康。 七、天下无憨人岂可妄行欺诈,世上皆苦人,何能独享安闲。 八、凡事肯规我之过者益友也,凡事必徇己之私者小人焉。 九、气性乖张,多是夭亡之子;语言深刻,终为福薄之人。 十、孝子忠臣,是天地正气所锺,鬼神为之呵护;圣经贤传,乃古今名脉所系,人物悉以裁成。
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