《忆昔陆游古诗》
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1、任何人起任何烦恼都不是别人给的， 是他自己有那种业习， 由外人或外境的助缘而引发出来。
2、身和心就像器皿和内容物的关系。
3、十二因缘的次第是无明而行等 ―― 当然在行之前必有恼 ―― 造了行业后转成业习气的形态存在，安立在意识上(因位识)，临命终时即由爱取烦恼为助缘予以滋润此业习气的有支。
4、佛陀的教法没有神秘、麻醉的成分，也无需掺杂他力、救世的信仰。
5、要找到归宿，找到这种依靠，找到生活的意义。
6、佛法的心髓并不是“法住智”，“法住智”也不是佛法所独有。
7、佛法说， 我们又再制造新的不良业习、再造一些不好的因果， 将来就要受苦了;而这不良的业习也会再加强。
8、即使是过去有这个因果，不用担心，受苦就是了苦，业消掉不就好了。
9、烦恼所引发的因果就是将来要受苦， 还有加强不良的业习。
10、有了品德、戒行，就不会在言行上做出伤害他人、危害社会的行为，就不会成为违犯性烦恼的奴隶。
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