《辛弃疾的 壮岁旌旗拥》
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1、纯粹知性概念永远不能有先验的应用,而是在任何时候都只能有经验性的应用,纯粹知性的原理只有在与一种可能经验的关系中才能与感官的对象相关,但绝不能与一般而言的物(不考虑我们能够直观它们的方式)相关。
2、“我们所确信深知的事情只有一件,那就是我们终究会死去。” 作为死亡,似乎是从看到其他事物的消亡中得到的经验。 然而这个命题确是一个必然的命题。 然而或许会有人说,类似于以诺那样的人到底存不存在什么的吧,所以终究这还是一个所谓“还没有发现例外”的经验判断吧。
3、人生颇富机会和变化。人最得意的时候,有最大的不幸光临。
4、“判 断力批判”要回答的问题是:我们可以抱有什么希望?康德给出的答案是:如果要真正能做到有道德,我就必须假设有上帝的存在,假设生命结束后并不是一切都结 束了。“判断力批判”中,康德关心的问题还有人类精神活动的目的、意义和作用方式,包括人的美学鉴赏能力和幻想能力。
5、知性先天的可以做到的,永远无非是预先推定一般可能经验的形式,而既然不是显象的东西就不可能是经验的对象,所以知性永远不能逾越感性的界限,只有在感性的界限内部对象才被给予我们。
6、越是处心积虑地想得到生活上的舒适和幸福,那么这个人就越是得不到真正的满足。
7、道德底原则必然是一项定言令式.
8、时间不是推理概念,或是人们所说是普遍概念,而是感性直观的一种纯形式。
9、运伟大之思者,必行伟大之迷途。
10、本质和内心只有表现成为现象,才可以证实其为真正的本质和内心。
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