《栽松 白居易》
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1、世界历史即是世界审判”揭示了其历史观兼有神义论和人义论的双重品格 。
2、人 生来就是痛苦的,这一过程也是痛苦的,目的也是痛苦的,痛苦成为一种必须,快乐只能是短暂。为了摆脱痛苦,你必须为自己构建一个理想的幸福的目标。为了幸 福目标而努力的过程毫无疑问充满痛苦。经过了这痛苦的历程,如果你有幸达到了,你会得到快乐。不过,切记,这快乐必然是短暂的,只是一个短暂的幸福的平 台。在这个平台上,很快地你会感到一个达到成功目标后的空虚,努力从此没了方向。这种成功的“空虚”比那痛苦的跋涉过程更加地令人难以承受。因此,你必需 很快地为自己定下另一个痛苦的跋涉的目标。人生如此反复,由此走到尽头。
3、美具有引人向善的作用和力量。
4、“判 断力批判”要回答的问题是:我们可以抱有什么希望?康德给出的答案是:如果要真正能做到有道德,我就必须假设有上帝的存在,假设生命结束后并不是一切都结 束了。“判断力批判”中,康德关心的问题还有人类精神活动的目的、意义和作用方式,包括人的美学鉴赏能力和幻想能力。
5、要评判美,就要有一个有修养的心灵。
6、天才是自创法则的人。
7、必然性的三个环节为:条件、实质和活动。
8、一个民族只有关心脚下的人那是没有未来的,一个民族只有关心天空的人才是有未来的。
9、人生颇富机会和变化。人最得意的时候,有最大的不幸光临。
10、哲学本身无所谓起点。
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