昔与春风来此时，携书龊龊伴儿嬉。
山晴栏楯投雌霓，身病林峦号子规。
短发萧萧吹易尽，长江滚滚去何之。
欲追旧事无言说，更作三生石上期。

　　臣伏见天后时，有同州下邽人徐元庆者，父爽为县吏赵师韫所杀，卒能手刃父仇，束身归罪。当时谏臣陈子昂建议诛之而旌其闾；且请“编之于令，永为国典”。臣窃独过之。

　　臣闻礼之大本，以防乱也。若曰无为贼虐，凡为子者杀无赦。刑之大本，亦以防乱也。若曰无为贼虐，凡为理者杀无赦。其本则合，其用则异，旌与诛莫得而并焉。诛其可旌，兹谓滥；黩刑甚矣。旌其可诛，兹谓僭；坏礼甚矣。果以是示于天下，传于后代，趋义者不知所向，违害者不知所立，以是为典可乎？盖圣人之制，穷理以定赏罚，本情以正褒贬，统于一而已矣。

　　向使刺谳其诚伪，考正其曲直，原始而求其端，则刑礼之用，判然离矣。何者？若元庆之父，不陷于公罪，师韫之诛，独以其私怨，奋其吏气，虐于非辜，州牧不知罪，刑官不知问，上下蒙冒，吁号不闻；而元庆能以戴天为大耻，枕戈为得礼，处心积虑，以冲仇人之胸，介然自克，即死无憾，是守礼而行义也。执事者宜有惭色，将谢之不暇，而又何诛焉？

　　其或元庆之父，不免于罪，师韫之诛，不愆于法，是非死于吏也，是死于法也。法其可仇乎？仇天子之法，而戕奉法之吏，是悖骜而凌上也。执而诛之，所以正邦典，而又何旌焉？

　　且其议曰：“人必有子，子必有亲，亲亲相仇，其乱谁救？”是惑于礼也甚矣。礼之所谓仇者，盖其冤抑沉痛而号无告也；非谓抵罪触法，陷于大戮。而曰“彼杀之，我乃杀之”。不议曲直，暴寡胁弱而已。其非经背圣，不亦甚哉！

　　《周礼》：“调人，掌司万人之仇。凡杀人而义者，令勿仇；仇之则死。有反杀者，邦国交仇之。”又安得亲亲相仇也？《春秋公羊传》曰：“父不受诛，子复仇可也。父受诛，子复仇，此推刃之道，复仇不除害。”今若取此以断两下相杀，则合于礼矣。且夫不忘仇，孝也；不爱死，义也。元庆能不越于礼，服孝死义，是必达理而闻道者也。夫达理闻道之人，岂其以王法为敌仇者哉？议者反以为戮，黩刑坏礼，其不可以为典，明矣。

　　请下臣议附于令。有断斯狱者，不宜以前议从事。谨议。

城郭有时变，市朝回首非。
谁为辽鹤说，第一莫来归。

坐断金轮第一峰，千妖百怪自潜踪。
年来又得真消息，说道杨岐正脉通。

呢喃燕子语梁间，底事来惊梦里闲。
说与旁人浑不解，杖藜携酒看芝山。

楚妃一失宠，独宿楚江阴。虽念容华落，终怜缱绻心。

闻说章台畔，畋游欢自淫。今日宫中事，不言谗妒深。

街上春泥踏始开，山人忽同供奉来。
老奴行迟报我晚，怒气欲拔庭中槐。
闻说道心调伏久，等闲休要起嫌猜。

漫说曹瞒七十余，老佗疑冢更模糊。
不知禹葬会稽处，也有累累如许燕。

路转东门五里塘，夹塘寒水绿泱泱。平生枉踏湖洲市，不悟田间有此凉。

宛马来渥洼，𥬞云无泥涂。朝辞蒲梢下，暮厕天闲居。

银锬何蹀躞，锦障时踟蹰。日刷三万里，何者为崎岖。

道旁有老马，骨相殊未瘏。岂涉太行险，却似疲盐车。

伏枥气瑟缩，夹镜朣模糊。不知金门式，较视将何如。

独恋栈豆恩，骧首看云衢。是时秋霖积，三刻沟难逾。

竛𥪁移跬步，远羡湖上驴。湖上知可乐，但虑难求刍。

老马且自慰，慎勿悲饥驱。臣朔昔待诏，犹对侏儒吁。

识涂傥见用，迥立长风呼。图入玉花绘，牧有荐草濡。

努力向阊阖，九达皆夷途。

卉木摇落如齿牙，红紫净尽无浮花。
秋芳俄从天上至，人世有香谁敢夸。
累累金粟叠为蕊，风韵别自成一家。
葱葱绿玉不乞讨色，岁寒气节何以加。
滋荣岂但压众植，纤巧直可凌春华。
一枝才折闻四表，芬敷发达其无涯。
看花花好时亦好，到眼不觉忘声嗟。
君家乔木知几载，世世封植今弥嘉。
来章璀璨耀珠璧，行墨遒劲飞龙蛇。
我营小圃富灵种，丹犀列树尤豪奢。
虚堂中夜忽生白，扶疏清影来窗纱。
世间万事等尘土，何苦闭缩如藏蜗。
只今有酒烂醉广寒下，但恨无鼓可作渔阳挝。