索阳庄瓜寄玉山

柯九思〔元代〕

谷雨初干可自由，荷锄原上倦还休。
醉迷芳草生春梦，谁识东陵是故侯。

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柯九思

（1290—1343）元台州临海人，字敬仲，号丹丘生。依附怀王图帖睦尔(文宗)。文宗即位，授典瑞院都事，迁奎章阁鉴书博士。文宗死，流寓江南。博学能文，善楷书，工画墨竹，能以书法为之。又善鉴识鼎彝古器。

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偶坐道傍独树下看山

薛瑄〔明代〕

独树道边清影密，偶来閒坐已多时。尘劳扰扰於人厌，山势亭亭与客宜。

远谷蒸云能变化，乱峰联碧自逶迤。褰衣便欲寻幽胜，只恐山灵解勒移。

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题许籀庵茂才心清闻妙香图看子

叶长龄〔清代〕

清心发微妙，如戒香染薰。云何耳根事，乃以鼻观闻。

是谁斫其垩，得毋挥郢斤。岂其耳尘净，鼻尘乃纷纷。

若云香在炉，闻起香何焚。若云香在鼻，闻减香何熏。

是亦非鼻尘，心乃闻之君。心清生定慧，定慧生芳芬。

是闻非闻间，何境不氤氲。泥闻间转碍，香因已离分。

拈花破颜笑，为君證迦文。

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至滑州隔河望黎阳忆丁三寓

王维〔唐代〕

隔河见桑柘，蔼蔼黎阳川。
望望行渐远，孤峰没云烟。
故人不可见，河水复悠然。
赖有政声远，时闻行路传。

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晚晴二首

赵蕃〔宋代〕

空山草木固能长，迩日曾经剪伐荒。
一笑为渠成解说，政防妨我步斜阳。

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魏侍郎净心阁

释宗杲〔宋代〕

伟哉广大寂灭心，譬如虚空不分别。
拟心求净即染污，况复比伦诸佛土。
又如梦中所见物，所见是有不可取。
如是通达无有疑，净心之义炳然现。
是义现矣难测量，超诸色相离言说。
过去未来现在世，佛及菩萨与声闻。
一切含识有情类，平等於义如实了。
善哉奇特过量人，只以此阁演是义。
演已便息随所缘，亦与梦中无差别。
我以父母所生口，说此无上妙伽陀。
庄严广大寂灭心，为诸来者作饶益。

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满庭芳傀儡谕

马钰〔金朝〕