《行路难描写》
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1、对实践更改的最高原理的阐述现在已经作出了，也就是说，首先指明了它包含什么，即它是完全先天地、不依赖于经验性原则而独立存在的，其次指明了它在什么地方与其它一切实践原理区别开来。
2、纯粹知性概念永远不能有先验的应用，而是在任何时候都只能有经验性的应用，纯粹知性的原理只有在与一种可能经验的关系中才能与感官的对象相关，但绝不能与一般而言的物(不考虑我们能够直观它们的方式)相关。
3、一个行为的道德性不取决于它的结果，而仅仅取决于该行为背后的意图。
4、人生颇富机会和变化。人最得意的时候，有最大的不幸光临。
5、通过我们被对象所刺激的方式来获得表象的这种能力(接受能力)，就叫作感性。
6、当爱情需要我的时候我没有资格，当我需要爱情的时候，他却离我而去。
7、青年希望表现自己的优越性，在荣誉和金钱之间，更喜欢前者，因为他们还没有感觉到对金钱的需要。
8、要评判美，就要有一个有修养的心灵。
9、道德确实不是指导人们如何使自己幸福的教条，而是指导人们如何配享有幸福的学说。
10、“判 断力批判”要回答的问题是：我们可以抱有什么希望?康德给出的答案是：如果要真正能做到有道德，我就必须假设有上帝的存在，假设生命结束后并不是一切都结 束了。“判断力批判”中，康德关心的问题还有人类精神活动的目的、意义和作用方式，包括人的美学鉴赏能力和幻想能力。
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