《元好问 鹧鸪天 长安》
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1、经提倡而产生的幽默，一定是矫揉造作的幽默。
2、很多时候。人不能只随着自己的思想。就像比如说。妓女不能有了性欲才去接客。
3、得到了再失去，总是比从来就没有得到更伤人。
4、考古学提倡发掘坟墓以后，好多古代死人的朽骨和遗物都暴露了;现代文学成为专科研究以后，好多未死的作家的将朽或已朽的作品都被发掘而暴露了。被发掘的喜悦使我们这些人忽视了被暴露的危险，不想到作品的埋没往往保全了作者的虚名。假如作者本人带头参加了发掘工作，那很可能得不偿失，“自掘坟墓”会变为矛盾统一的双关语：掘开自己作品的坟墓恰恰也是掘下了作者自己的坟墓。
5、我的妈妈因为生产时失血过多而谢世，哈桑则在降临人世尚未满七日就失去了母亲。而这种失去她的宿命，在多数阿富汗人看来，简直比死了老娘还要糟糕：她跟着一群江湖艺人跑了。
6、大舍大得，小舍小得，不舍不得。
7、当罪恶导致善行,那就是最大的救赎。
8、中国人丑得像造物者偷工减料的结果，潦草塞责的丑;西洋人丑像造物者恶意的表现，存心跟脸上五官开玩笑，所以丑的有计划、有作用。
9、虽然厌恶这地方，临走时偏有以后不能再来的怅恋，人心就是这样捉摸不定的。
10、这就是那些一诺千金的人的作风，以为别人也和他们一样
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