《溱与洧诗经》
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1、古之道术有在于是者，庄周闻其风而悦之。以谬悠之说，荒唐之言，无端崖之辞，时恣纵而不傥，不以觭见之也。以天下之沉浊，不可与庄语。以卮言为曼衍，以重言为真，以寓言为广。独与天地精神往来，而不敖倪于万物。不遣是非，以与世俗处。其书虽瑰玮，而连犿无伤也。其辞虽参差，而諔诡可观。彼其充实，不可以已。上与造物者游，而下与外生死、无终始者为友。其于本也，弘大而辟，深闳而肆;其于宗也，可谓调适而上遂矣。虽然，其应于化而解于物也，其理不竭，其来不蜕，芒乎昧乎，未之尽者。
2、终身役役而不见其成功，聂然然疲役而不知其所归。
3、饰人之心，易人之意，能胜人之口，不能服人之心，辩者之囿也。
4、枢始得其环中，以应无穷。
5、在人类历史上，凡属将要灭亡的反动势力，总是要向革命势力进行最后挣扎的，而有些革命的人们也往往在一个期间内被这种外强中干的现象所迷惑，看不出敌人快要消灭，自己快要胜利的实质。
6、天地尚不能久，而况于人乎?
7、人法地，地法天，天法道，道法自然。
8、只有人们的社会实践，才是人们对于外界认识的真理性的标准。真理的标准只能是社会的实践。
9、人不犯我，我不犯人。
10、得时者昌，失时者亡。
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