《关于秦岭的古诗》
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1、婚姻实质上是伦理关系。婚姻是具有法定意义的伦理性的爱。
2、直观在主体中作为主体的形式性状，主体受到客体的刺激，由此获得客体给予的直接表象，这也就是“直观”，也就是外感官的一般形式。
3、运伟大之思者，必行伟大之迷途。
4、一种在直观中被给予的杂多的统觉，它的这种完全的同一性包含着一种表象的综合，并且只有通过这种综合的意识才是可能的。人物资料
5、在科学上进步而道义上落后的人，不是前进，而是后退。
6、人们往往把任性也叫做自由，但是任性只是非理性的自由，人性的选择和自决都不是出于意志的理性，而是出于偶然的动机以及这种动机对感性外在世界的依赖。
7、所谓的宗教，是指我们的一切义务都要当做上帝的命令而言。
8、遇到缺德事不立即感到厌恶，遇到美事不立即感到喜悦，谁就没有道德感，这样的人就没有良心。谁做了缺德事而只害怕被判刑，不由于自己行为不轨，而责备自己，而是由于想到痛苦的后果才胆战心惊，这种人也没有良心，而只有良心的表面罢了。但是，谁能够意识到行为本身的缺德程度，而不考虑后果如何，却是有良心的。
9、婚姻实质上是伦理关系。婚姻是具有法定意义的伦理性的爱。
10、哲学本身无所谓起点。
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