《什么归什么的诗词》
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1、投引六道随一的果报中，令所蒙受的苦乐果或因缘条件圆满不圆满的业，称为满业。
2、佛教绝对不是讲对死亡、临命终的一种依靠和寄托，佛教是讲现在。
3、菩萨殿若恢复旧观，对于弘法事业和振兴戒律，都有极密切的因缘。
4、为了厌离轮回的过患，欲求涅槃的功德，当勤精进，反观自照，思维我与有情之所以流转生死受苦，以及得以出轮回得解脱的流转还灭因缘，依此遮止苦及苦因，造作乐及乐因，这才是修学十二因缘的主要意趣。
5、诸有为法皆依因缘的和合与灭失而有生灭，这是佛教各宗所共许的有为因果缘起。
6、物不能常新，花不能常开，人不能长生，命不能常存。
7、世间万物只是生灭变易的一个过程，其中根本就不存在自由自主的实质或本体，即不存在所谓的“我”、“灵魂”、“大我”等，这称为“无我”。
8、“智”非常难以用语言表达，即使讲出来也很难被人理解，因此只有经过修行证悟，才能完全明白。
9、所以觉悟，有智慧的跟没有智慧的(是)完全不一样的。
10、世间万物都是无常的，它们一直受到生灭的逼迫，所以称为“苦”。
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