《杨万里 题子文弟南溪奇观》
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1、起行宜辨正助，或念佛为正，以余法作助，余法都可回向净土。念佛贵于心口不异，念念不间，念至不念自念，寤寐恒一，如是用功，何愁不到极乐……
2、若欲不犯此五戒，重在摄心。妄心若摄，分别不起，爱憎自无。种种恶业，何由而生。故楞严经云。“摄心为戒，因戒生定，从定发慧。”当知摄心二字具足戒、定、慧。三无漏学。断除贪嗔痴，则诸恶不起。自能众善奉行。故摄心二字岂独挽救人心，维持世道。果能摄心一处，无事不办。日久功深，菩提可冀。
3、善恶一念之间。
4、静坐之重要：妙法莲华经云：“若人静坐一须臾，胜造恒沙七宝塔。”因为静坐这一法，可以使我们脱离尘劳，使身心安泰，使自性圆明，生死了脱。一须臾者，一刹那之间也。若人以清净心，返照回光，坐须臾之久，纵不能悟道，而其正因佛性已种，自有成就之日。若是工夫得力，一须臾之间，是可以成佛的。
5、心中装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。
6、佛曰：过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。
7、今日的执著，会造成明日的后悔。
8、佛法的根本要义，乃是戒、定、慧三字，如鼎之三足，缺一不可。
9、佛曰：如人锻铁，去滓成器，器即精好，学道之人，去心垢染，行即清净矣。
10、一个人如果不能从内心去原谅别人，那他就永远不会心安理得。
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