《元结为什么为亭叫》
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1、论性不论气，不备;论气不论性，不明;二之则不是。
2、死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。
3、义理之学，亦须深沉方有造，非浅易轻浮之可得也。
4、圣贤千言万语，只是欲人将已放之心，约之使反复入身来，自能寻向上去，下学而上达也。
5、学者须要会疑。
6、根本须是先培壅，然后可立趋向也。趋向既正，所造浅深则由勉与不勉也。
7、道的外面没有万物，万物的外面也没有道，所以天地间无处不充满了道。
8、学者须是务实，不要近名方是。有意近名，则为伪也。
9、人若无志，与禽兽同类。
10、知者乐水，仁者乐山(1);知者动，仁者静;知者乐，仁者寿。
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