《堪凭对什么》
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1、太阳下面没有新事物。
2、道德确实不是指导人们如何使自己幸福的教条，而是指导人们如何配享有幸福的学说。
3、直观在主体中作为主体的形式性状，主体受到客体的刺激，由此获得客体给予的直接表象，这也就是“直观”，也就是外感官的一般形式。
4、一个人如果把从别人那里学来的东西算作自己的发现，这也很接近于虚骄。
5、时 间是作为一切直观之基础的一个必不可少的表象。人们尽管完全可以从时间中除去显象，但就一般显象而言却不能取消时间自身。因此，时间是先天地被给予的。惟 有在时间中，显象的一切现实性才是可能的。这些显象全都可以去掉，但时间自身(作为显象的可能性的普遍条件)却不能被取消。
6、至于逻辑学取得如此巨大的成功，它具有这种长处却仅仅得益于自己的局限性，这种局限性使它有权利、甚至有义务抽掉知识的一切客体和区别，从而在它里面知性除了自己本身及其形式之外，不和任何别的东西打交道。
7、理想的人物不仅要在物质需要的满足上，还要在精神旨趣的满足上得到表现。
8、太阳下面没有新事物。
9、时间不是推理概念，或是人们所说是普遍概念，而是感性直观的一种纯形式。
10、他是他自己本身的目的他自身中有一种无限的价值、一种永恒的使命
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