《描写马俑的》
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1、这种宽容与了解的精神,自始就是佛教文化与佛教文明最珍视的理想之一。
2、要用觉性好好地觉知它、感觉它,就像提起手时,感觉到它,这就是禅相;当念头生起时,知道并看见它,这就叫禅相。
3、看见自己的动作、言语及起心动念(即身、口、意的行为动作)就叫做『见我』。
4、人类的品性与情感如爱、慈、悲、恕、忍、义、欲、憎、恶、愚、慢等,都用不著宗教的标签;它们并不专属于任一宗教。
5、人生的各种苦难,如生、老、病、死、冤憎会、爱别离、求不得、忧、悲、哀伤……凡此种种身心苦楚,为世人所公认苦难或痛苦者,都包括在一般苦难的苦中。
6、佛陀教导的八万四千法门归结起来就是这一点,这是我们生活上和心灵上的重点。
7、向困难挑战,其实是向自己挑战。
8、几乎所有的宗教都是建立在“信”——毋宁说是盲信——上的。但是在佛教里,重点却在“见”、知与了解上,而不在信(相信)上。
9、人类最喜欢有分别性的标签,甚至将各种人类共同具有的品性与情感也都加上了标签。
10、佛教就是劝人要慈、悲、喜、舍。
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